虽然大致都对，但是总有一些莫名其妙的喜感存在。

见此情形，张夏重新将目光移回了自己的‘课外书’上。

其上右侧的一列小楷，写着名为《东岳消灾解怨护国妙经》的一门法术。

本以为又是类似斋醮的经文。

但是在看到开头之后，张夏的目光渐渐的变得凝重了起来。

这术法，邪的可以，但也正的出奇。

无他，此为国运术！

东岳既泰山。

在阴阳五行的学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地。

因此泰山神具有主生、主死的重要职能。

并由此延伸出几项具体职能：

新旧相代，固国安民；

延年益寿，长命成仙；

福禄官职，贵贱高下；

以及最为关键的。

生死之期，鬼魂之统！

这篇经文，可沟通亡灵……不！准确的是……英灵！

所谓英灵，释义为烈士的灵魂；受崇敬的人的灵魂。

这些英灵往往会因为生前强烈的执念，死后会在原地游荡。

以至于无法轮回，无法超生。

《东岳消灾解怨护国妙经》中的消灾。

便是指消英灵之灾。

解怨，自然也是指解开英灵之怨的意思。

而这篇经文的解怨方式比较特别。

它可以借英灵之怨，发出咒术，消减英灵所怨之人、之族群、之土地（国土）的气运。

以达到消灾解怨的目的。

同时根据英灵执念不同，也会对其认同之人、认同之族群、之土地加持气运。

是以此篇经文谓之‘护国’！

当然威力如此之大的术法，限制同样也很大。

首先发动咒术者，无法控制到底是要咒什么。

只能由英灵的执念来选择。

是攻取敌国，还是护佑祖国，都需英灵自己决定。

同时此术准备时间过长，首先须一年一次在泰山斋醮三次。

每次需在特定的时间进行斋醮仪式，祭奠英灵。

此为蕴灵之法。

其次在国内龙脉汇集之处，按天、地、人三才之象，设下法坛，借众生之力汇聚法箓。

此为醒灵之法。

最后在中元节时，在泰山寻至阴之地，念动咒语祭出法箓。

届时《东岳消灾解怨护国妙经》这门术法才算全部结束。

这门被冠以护国二字的道门秘法会有如何的威力，这时还未能揭晓。

谁也不会知道这门法术，会用何等的方式来诅咒敌人。

也不知道又会以何等的方式来保护自己人。

这门术法上唯一的一次使用记录，是一个历史上未有记载之人发动的。