固化与共情

人类社会，男性普遍比女性强大，这种强大会让男女双方产生什么区别呢？

在安全的生存区域内，男性作为群体内部的强者，他拥有的资源就会多于女性，他的机会也会多于女性，他的世界更会大于女性，于是，在男性的思维世界里，男性认知中包含的事物也会多于女性，男性需要关注的事物同样会多于女性。

男性需要关注的事物多于女性，但男性的关注力天然多于女性吗？

男性的身体素质强于女性，这让男性受到的社会资源强于女性，于是男性创造的社会价值也可预见地强于女性，但是身体素质的强大，并不代表关注力的强大，即男性的关注力并不天然强于女性。

在普遍的情况下，男性与女性的关注力的起点一致，在没有经过刻意训练的情况下，男性与女性双方拥有的关注力在量的方面是差不多的。

同样大小的关注力，男性需要关注的事物多于女性，这就让男性对单个事物保持的关注力就会偏少，即男性只能对事物保持有限关注，不能关注事物的全部，因此，男性对事物的关注更偏向于事物的功用性，这样使自己关注力的收益达成最大化。

生命的关注力是有限的，强者由于拥有的事物多，只能着重关注事物的功用，而弱者由于拥有的事物少，别无选择，不可避免地去关注事物的存在本身，因此，强者思维就是功效思维，是无法具有共情能力的，共情能力是弱者的专属。

强者追求事物的功效，即以看待工具的想法去认知事物，在这种功用主义下，男人如何看待女人呢？当然和女人看自家厨房的电饭煲、自己手上的美妆包的目光一样了。

家里的电饭煲一直勤勤恳恳地为我们整个家庭烹煮一日三餐；家里的洗衣机一直任劳任怨地为我们整个家庭清洗四季衣裳；家里的冰箱一直不舍昼夜地我们整个家庭保存饱腹食物。它们一直在付出，可我们却可以对它们的付出视而不见，只是把发生的所有一切当成是正常现象。

我们一直毫不怜惜地使用这些家用电器，当它们因疲劳而发出异样的声响时，我们不仅不会心疼，而且会反手几个巴掌上去，把它们拍得嘭嘭作响，并在一边怒骂它们怎么能这么不懂事，额外占用了我们的关注力。

在我们眼中，家用电器的辛苦与疲惫是不存在的，它们的唯一价值就是快点把应该的工作完成，如果它们不再胜任工作，那我们就会生出更换的想法，哪怕对方陪伴我们长达十年之久，也都可以说换就换。

在功用主义下，男人凝视女人，就像女人凝视家电，在这一类男性眼中，从婚姻开始，走进他生活的女性，就该像一个被按下开关的大型家电一样正常运转，不停地包揽家务、相夫教子、侍奉公婆，而在此之外的女性所有需求都是不正常的，甚至是不该出现的东西。

男性用凝视工具的目光凝视女性，这种现象在社会上被称为物化女性，但这种现象的行为根源来看，比起物化，固化这个词才是更准确的形容。

一个生命，无论是强者还是弱者，其关注力都是有限的，而强者需要关注的事物比弱者更多，并且往往还在渴求更多，因此，强者对降低对事物关注力的投入，有着迫切的需求。

怎样才能将对事物关注力的投入降到最低呢？当然是将事物的具体功能锁定住，也就是固定住“有”的程度变化，然后用一个开关来引导相应功能的发生与停止，在这样的情况下，我们只需要关注事物的“开”和“关”，而无需关注事物的具体性质。

由于关注力的有限，强者更倾向于追求功用主义，人类社会中的男性也开始物化女性。物化女性，也就是将女性工具化，就好像很久以前，雌性也将雄性视为□□工具一样。

一切都可以衡量，一切都有量化的标准，这就是功用主义追求的极致，那这种极致的追求意味着什么呢？

生命真正的核心属性是生命的渴望，而生命渴望的指向是“想”和“不想”，当我们沉迷于事物的多和少、功效的大和小之中，忘却了生命的真正核心渴望时，那就代表着臣服。

身为生命，输入事物的属性，就作出相应地行为，严格按照事物的功能与用法行事，那你自己也就成为了一个物件。

很久以前，生命弱小而没有选择的空间，必须优先保证雌性的生存与种族的繁衍，根本没有多余的资源投入到雄性身上，雄性只能成为种群中功能单一的□□工具。

在物质充裕的今天，我们人类走到了生死存亡的时刻了吗？需要固定对人群中一半进行的功用固定才能维持生存吗？很明显，都不是，尽管社会有着物化女性的风潮，但这些人并不是出自于对远古雌性的报复，而是对功用的臣服，他们连自己在干什么都不知道。

在充裕的资源供给下，仍然选择物化自己的伴侣，即使是自己朝夕相处的身边人，也无法投入关注力，关注力总量这么弱小的人，无论具体是男性，又或者是女性，都谈何去征服星辰大海呢？

世上存在物质，因而生成了空间，“容”的特性也得以出现，有了包容的“容”，就要有衡量的“量”，事物的功效也在不同的“量”中得以体现。

事物的功效确实应该以“量”衡量，但我们是生命，我们所有行动的起源从来都不是事物的多与少，而是我们内在的“想”与“不想”，只有明悟生命的本质，确定自己是“想”，还是“不想”，有生命的渴望作为核心支撑点，这样的生命才能越过对事物多与少的衡量，具备包容万物的勇气，共情能力也就油然而生。

只要理解功用二字，即使是弱者，也能使用强者思维去看问题，那弱者的共情能力，强者能够使用吗？

强是生命所喜欢的，愿意追求的属性，在1的方向，从强者的角度思考，是每一个生命都愿意做的事，而弱是生命所厌恶的，不愿意追求的属性，在0 方向，弱者从弱者的角度思考，那是没有选择，但是强者从弱者的角度思考，那就是生命不认可的行为，那是就生命的逆行。

由于弱者拥有的更少，哪怕那点事物在强者的眼中不值一提，这也是弱者的全部，弱者自然也只能对它们投入自己的全部关注力，这样就越过了对事物多与少的衡量，而只用在乎自己的“想”与“不想”。

不在乎事物的多与少，而是在乎自己的“想”与“不想”，生命从这个角度出发看问题，才能具有共情能力，而从事物功用角度看问题的强者，理论上无法具备共情能力。

强者大多时候都是无情的，这符合我们的认知，但我要说强者完全不具备共情能力，那也不符合我们的常识，那强者具体在什么时候才能拥有共情能力呢？

在我们拥有很多时，事物的量会掩盖很多问题，只有这种拥有变少，变成我们嫌弃的那种稀少，我们才能回归生命的最初，叩问自己的内心，到底是“想”，还是“不想”。

共情，这不是一个思维问题，而是境遇问题，只有设身处地，才能感同身受。强者于弱者而言，很多时候就是一个局外人，这样的强者想要从思维角度去理解弱者，哪怕自觉客观理性，最多也只能流露出来愚蠢与傲慢。

我们的世界是一个联系发展的世界，其中，每一个生命的发展经历着从无到有、从少到多这样的变化，每一个生命都经历过弱小的时期。

即使一个生命是世界的最强者，但它既不能一直保证自己会比昨天的自己更强大，也不能一直保证自己不会比明天的自己更弱小，没有生命能永远强大。

因此，在理论上，每一个生命都可以是弱者，共情能力也是每一个具体的生命都可以拥有的能力。强者只要铭记自己无法一直强大，也能真正的成为一个弱者，在这种弱小的认知中，强者也就能拥有共情能力了。

强者可以认可自己是一个弱者，从而拥有共情能力，那这种共情能力能让强者和弱者产生共同语言吗？答案当然没那么简单。

由于物质具有客观性，世上每一个生命都是真实的具体的，每一个生命都占有具体的位置，更由于时间和空间真实的存在，每一个生命都会处于不同的位置上，每一个生命都是独一无二的。

这世上，无法找到两片完全相同的叶子，世上每一个生命生来都有差异，在同处一片生存区域时，也自然会因差异产生强弱之分。

强和弱都是生命的认知概念，即在现实中，它们是两个会相互转换的概念。当强者转化成一个弱者后，那原来的弱者就会转化成为强者。

新的强者为了更好的生存，就会去倾占新的弱者的利益，哪怕没有利益纠纷，也会嘲讽新的弱者，以此来获得心理上的满足。

在这种情况下，变成新弱者的原强者，只会感觉原来弱者的面目是多么的可憎，行为是多么的可恨，只恨自己是强者时，没有多踩他们几脚，哪里会和他们有共同语言呢？