着名作家，思想家斯宾塞. 约翰逊曾经说过：世界上唯一不变的就是变化！

这个变化就是规律。

不被表象所迷惑，是看到规律的前提。

然而，不被表象所迷惑并不意味着就能掌握规律，因为单凭一个信念并不足以完成使命。

物质的规律容易把握，比如原子的振动频率；比如一些生活经验，就像点燃一根导火线预留安全的长度等等。

把握事态发展的规律就比较困难，比如股市、人际关系、事业发展、他人的思想等等。

这事内容的规律虽然也遵循着一种特定的模式，却极易为其它因素所影响，因此难以把握。

试图把握这种不确定性，恰恰就是我们最关心的地方。

物质的规律同样会受外界的影响，但是我们会在不断试错过程中逐渐掌握这种影响的规律；事态的规律却会使我们在试错过程中丧失理智。

前者是以变化应对变化，后者是以变化演绎变化。

我们可以这样理解表象与本质———它们体现的是事物的两面性，比如荣辱得失、长短高低、前后上下、快乐痛苦等等。任何事物都存在两个相对立的关系，同为矛又同为盾。它们按照一定的周期循环往复，这种规律性的变化就是规律。

因此，掌握规律就是把握变化的节点，并借此改变自己的某些行为，以此应对即将到来的变化，或许这就是《易经》想要揭示的东西。

可以这样说：当你能意识到事物的两面性，并能在处于某一面的时候关注到另一面的存在，那么足以证明你已经?打破了表象。

这将是一个伟大的进步！

就像情绪，当你陷入负面情绪时，如果能够意识到它只不过是情绪的一个面相，它的存在表明正面情绪就在其背后，那么你就不会陷在其中无法自拔了。

总会过去的这句话，也是一个真理。

除非人为的让自己陷入困境之中并以此为乐，否则你大可相信逆境很快将否极泰来。因为这是规律如来，是不容思辨和思议的。

而当你能够做到这一点的时候，你才有可能理智的分析，为什么自己会产生负面情绪，为什么会陷入其中不能自拔，为什么同样的事情会引发不同的情绪。

修行与透过表象看本质有何联系？

修行，从通俗易懂的角度来说，就是改变。

而变化又是事物规律最为显着的特点，因此可以说，修行就是让自己把握规律的过程。

如果说修行就是改变，那么改变的又是什么呢？

关于改变什么，细化起来有许多不同的方向，比如改变看法、改变思想、改变认知、改变行为、改变观念……

按照这种方式，明显繁琐复杂，似乎将修行演绎成一个巨大的工程，这会使我们望而却步。当然，在最初的阶段，改变以上内容依然是一个绕不开的话题。

促使我们超越这个繁琐的过程，继而进入更简单易行的修行模式，就是因为执着于这些内容，并被它的变化不止弄的不知所措，刺激着做出的终极改变。

这个终极的改变就是：彻底改变一个陈旧的、固化的思维模式！

这个模式用最简单的词汇来形容，就是“欲得”。

它是一切烦恼的根源，也是一切问题的始作俑者！

若是不信，你可以把自己的问题冷静分析一下，你会发现，无论有何种理由，最终都不会跳出它的左右。

因此，修行的过程又可视作控制欲望的过程。

什么空、虚、妄、幻等对于现实世界的精神启示，真正的目的都是为了弱化“欲得”对我们的左右———既然一切都是空的、假的、带不走的，还执着着不放有什么意义呢？

然而，真正的修行一定不会仅仅为了证明这个世界上的一切都是空的，而是通过这种方式让自己改变执着于事物、情绪、思想的状态，从内心相信，体验生命历程中的所有酸甜苦辣，享受经历中的所有顺境逆境，在同风雨挫折的较量中，在享受幸福快乐的敬畏中，以顺其自然的态度走完这短暂的一生！