，，！

科幻世界 paro：最简单理解就是置换其他作品的核心概念框架的换头文学，不需要再额外设定世界观 [2]出自《红楼梦》，形容林妹妹 [3]曹荀梗 [4]森加奈，前文有述，缝了森茉莉（1903-1987）和冈本加奈子（1889-1939）两位女作家。前者横跨明治-大正-昭和时代，由于作品基本是中晚年50岁后的作品，一般被划归入昭和时代阵列；后者处于明治时代，但反而是生在前的冈本更加自由开放。 森茉莉这位在国内相对出名点，可能很大原因是因为耽美老祖奶的猎奇性吧。当然对她文字的理解，我也就是写写一家之言。她虽然有很大嫌疑把自己投映入“美少年”境地，但是文字在浓烈中总带点讽刺的味道，写爱情会写背叛、痛苦、厌倦、写人与人之间物化，沉迷于描绘人的非理性，讥讽庸俗，有种平等地瞧不起所有人的特立独行感，一辈子都追求精致奢华，晚年穷困潦倒但依然努力讲究审美，某种意义上，也算是精致穷先驱了。文里说的倒霉事就是森茉莉身上遭遇的【】。 但是，又很有意思的一点，她崇拜森鸥外，但是不喜欢森鸥外的书。觉得他的文字没有“魔”，有点类似感性主义者对理性主义者指指点点。 她的文字风格或者思想，放在现在网文那必然要被千夫所指了，全都是雌竞、功利主义、尖锐刻薄，还喜欢码名牌。郭小四喜欢用外在浮华物质来堆砌奢华的癖好不知道是不是学她的，只是她描写完这些奢靡生活之后也不吝于让她的“美少年”主角残忍薄情。连带她鄙薄同性的话语里我感觉都带着点怜悯（自怜/自厌？），割裂与抽离会同时发生。 ——某种程度上，个人认为耽美早期大量虐恋和s流行也是延续“恶魔之爱”的一脉相承。 冈本加奈子，大概算是我自己的癖好吧，这位就更冷了，冷到都不知道《文野》里有没有这位。 这位老祖奶活在明治，精神状态和生活经历都相当超前。当森茉莉还念念不忘自己被父亲森鸥外夸奖为“雏｜妓”（…），冈本加奈子却写了《老妓抄》。森鸥外这帮人在全盘西化哈德哈法巴黎病的时候，她在研究佛学。是个把自己一生安置得都特别潇洒妥当的人。 她写的东西更加着眼传统女性的困境和审美取向，我不知道为啥日本不觉得她才是书写女□□｜望的先锋，她文字的生命力和豁达开朗、诙谐风趣都很有意思。 这两位一个我喜欢但不太出名，一个比较出名但我觉得蛮唏嘘可惜，这里就捏一块儿了。 《葡萄》的作品就是我杜撰的，大概思路是森茉莉的文学母本+冈本加奈子的精神状态，还套了点别的东西，提到再说。 文字魅力上肯定没有这两位的水平，所以编了套挽尊的逻辑，总之，尽量写吧。 这也很正常吧，自古缝合失原味嘛[狗头] [5]理论来自柏拉图《会饮篇》 《葡萄》就是之前说要改的同性片。 这里不是要说同性或者耽美就比bg高贵啥的啊，只是作为一个背景分析。 柏拉图精神之爱这个说法源自古希腊的理性主义思潮，柏拉图暴言只有脱离了生理欲望的爱才是爱，所以由此可得，只有同性之爱才是爱。【当然柏拉图类似暴言多了去了 ?如?您?访?问?的?w?a?n?g?阯?发?b?u?y?e?不?是?i???????e?n????〇????5?﹒????????则?为?屾?寨?站?点 我《葡萄》改编 所以《葡萄》的故事又有与以往相比更为独特的部分。 故事发生在民国时期,各国局势混乱，当时民国政府对内歌舞升平，对外保守绥靖。日区作为港口特区,情况更是复杂。 虽说“日出之地”本是明太祖定下的不征之国，但有明一朝苦倭患久矣。到嘉靖时期更是愈演愈烈，甚至差点被打到旧都，耽误忠孝帝君的养生大计。[1] 万历年间，决心扫除积弊、一雪前耻的开挂哥立志要成为十七世纪东半球最强碳基生物，亲政后主动敲碎“法先王”的思想钢印，背对着太和殿后冉冉升起的日光，发表“敢为天下先”[1]著名系列讲话。 之后其凭借灵活的思想觉悟，绑架满朝文武跟自己下海经商。 凭借自己的努力,和亿点点臣民的筚路蓝缕,成功倾吞马尼拉、殖民日韩,将当时三角贸易市场扩张到日岛、朝岛、暹罗、琼洲，形成环大陆港口交易链，让大明成功赶上航海大发现的末班车，再次伟大。[2] 从此,日岛成为三角贸易枢纽的战略要冲之地,汉夷洋杂居,科技进步的时代新风与“我祖祖辈辈都久沐皇恩”的归化相印成趣，等大明都亡了，此地依然凭借固执的历史惯性，自有其国情在。 加上民国政府晚期自身难保，鞭长莫及,凡此种种复杂的政治生态加上前信息时代的羁縻难度,形成当时颇为特殊的“民国政府、前殖民驻扎部队、驻夏使馆区”三不管政治。 那与之相应的,就是豪族、黑|帮和侨民同乡会自治。 当然以上这部分，主要是以防万一，讲给一些可能的外星观众方便理解其社会背景。 书归正传。 文章开头的视角是一名叫尤里的名门女子，作者淡淡几笔，勾勒出其作为帮派元老家独女的生活状态。 尤里循规蹈矩，上过学，多才多艺，文静漂亮。长大后听从父亲的安排，嫁给社团中儒雅英俊，去过国外留学，据说还在华夏本洲大陆有