风后离开，帝辛却陷入沉思。

当日自己在三圣庙，拜见有巢、遂人两位先贤始祖，有巢氏对自己有过指点，说了两个字，但自己却没有听清。

直到现在，帝辛还觉得汗颜。

平日若有闲暇，帝辛也曾努力回忆有巢氏当日的口型，试图探究那两个字，可一直没有线索。

今天与风后一席话，倒是为帝辛寻找到一点灵感。

要知道那可是有巢氏第一次也是唯一一次与帝辛‘对话’，以有巢氏、燧人氏的身份，想必一般的小事，也不会特意指点自己。

而能被他二人视为大事的，除了与圣人有关，帝辛还真想不出其他来。

莫非，也与成圣之法有关？那这两个字，就是成圣的关键词了。

风后很肯定轩辕黄帝成圣，与大一统有关，那么大一统之后，又发生了那些变化？

而且这个变化，是与有巢氏所说的那两个字相互关联的。

当日自己只以为有巢氏有事情要吩咐自己去做，根据口型，推断那两个字是‘只需’或‘只须’，还以为后面有巢氏没有说出的话，就是要自己去做的事情。

现在看来，这个‘只需’就是关键词，那么有哪个词，是‘只需’的谐音，又可能与大一统的变化有关？

只需，只需，秩序？

秩序！帝辛猛然站起。

人族从各自为生，到部落之内分工合作，进行渔猎，是一种秩序。

人族从各部落互不统属，到数个部落组成联盟，是一种秩序。

人族从各个联盟各自为政、相互征战，变为皇权归一，当然也是一种秩序。

而这一点，不正是轩辕黄帝最大的功绩？

最后，昊天上帝要将地皇、人皇置于自己的管理之下，不也是一种秩序？

有了秩序，人族才能从混乱中走出。

有了秩序，人族才能逐渐发展壮大。

有了秩序，人族才能成为万物首领。

人为万物之灵，与兽类最大的不同是什么？有人说是使用器具，有人说是分工合作，搁置争论，其中的一个共性，不正是秩序吗？

当然这种秩序不同于兽类族群中的秩序，一个狼群也有秩序，一个猴群也有秩序，可它们却做不到，把全天下的狼群、猴群都用一种秩序联系起来。

不过反过来说，正因为也有秩序，狼群、猴群才能延续繁衍下去。

没有秩序，一片混乱的族群，早消失在历史长河中了。

越想，帝辛越是心头火热，那自己消灭诸侯，设置州县，是不是也是一种秩序？

若是这种秩序建立起来，自己是不是也能得到天道认可，从而获得真正的人皇实力，而不是空有人皇的名号？

想到这，帝辛目光一冷，“姬发，对不住了，你是非死不可了。”

“来人，传令闻仲，明日叫阵，反攻汜水关。”帝辛当机立断，下令道。

这才是自己改变命运的真正契机。

若自己推断为真，杀掉姬发，将整个西岐也设州置县，将全天下置于自己的‘秩序’当中，从而获得真正的人皇之力，才有能力与昊天上帝对抗。

次日，还未等闻仲遣人叫阵，姜子牙就整顿兵马，来到界牌关下。

“帝辛何在，叫他出来与我一战。”一个身穿八卦道衣的青年道士，在两军阵前大叫。

“放肆，人皇之名，岂容你直呼？”闻仲一听就是大怒，也不派人了，自己跨上墨麒麟，就奔出关外。

还未到那道士近前，闻仲就蛟龙鞭一指，意欲施展金遁之法，将那道士困住。

就见那道士面露一丝不屑，撇撇嘴，在闻仲刚刚抬手之时，就一个闪身，离开了原地。

“咦？”闻仲惊咦一声，不知这是凑巧，还是这道士见机如此之快？

可闻仲也是久经战阵，心中诧异，手上可不停，金鞭连点，又是数道金遁之法使出。

令人奇怪的是，每次闻仲刚刚抬手，那道士就一个闪身，离开原地。

“莫不是他对金遁之法，有特殊感应？”闻仲心里想着，手上连换四种手法，将其余木金火土四种遁法一一使出，可却全部被那道士躲开。

闻仲见状，心中也有一些不安，自己征战多年，从未见过如此怪异的敌人。

你说他战力多高，也不一定，他还从未主动出手攻击过自己。