有那么一种人，他们会活得比较抽象。

楼令和国佐看着孟孙南开始念诗，不由开始面面相觑。

只是念诗，不是作诗。

孟孙南先念了《诗经.小雅.信南山》，后面又反复念《诗经.豳风.破斧》。

第一首《诗经.小雅.信南山》主要是表达对周公旦的敬仰之情。

后面那一首《诗经.豳风.破斧》则是赞颂周公旦东征平定了四个国家。

那一句“既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇”被孟孙南反复咏颂。

楼令当然知道那两首诗，只是会缺乏了解其中的深度。

以诗咏情嘛，古人很讲究这个。

说到底就是一个魂穿而来的现代人，楼令在春秋生活了四十多年，主要精力全部扑在发展家族以及为晋国鞠躬尽瘁上，文学素养只能说比较一般。

本身的文学素养不怎么样，再加上晋国真没有相关的氛围，真的很难让楼令在孟孙南的反复咏颂中代入情感。

另一位在场的权贵，也就是国佐，他的身份略微复杂。

国氏是齐国的公族，也是周天子封的“守护”之一。

什么“守护”啊？其实就是由周天子直接策命的执政家族，分别是国氏和高氏。他们与齐国之君共掌政务，权力直接来源于周王室，两个家族进行轮流执政，凡重大政务需与齐国之君共同裁决。

在周王室势微的当下，国氏和高氏在齐国的势力并未有所衰退。

其实，哪怕是国氏或高氏在齐国的势力有所衰退，他们作为齐国轮流执政的家族，恐怕很难跟鲁国存在什么共情。

国佐没有搭理看似在发癫的孟孙南，邀请楼令到一边去。

“晋国果然要兼并鲁国吗？”国佐问道。

楼令颔首道：“这是鲁国自取灭亡啊。”

为什么楼令非得在实施行动前告知？

那不是提前让鲁国和齐国做战前准备吗？

在这一件事情上跟楼令提前警告卫国，有着不相同的意义。

警告卫国是进行震慑，让他们别轻举妄动。

直接告知要灭掉鲁国，并非是进行震慑。

之前提到过，鲁国是一个很割裂的国家，不止是庙堂之上派别极多，统治阶层历经变法也陷入了绝对的割裂。

怎么说呢？其实就是，鲁国的高层跟中下层已经不存在同心同德，看上去情况没有周王室那么糟糕而已。

周王室的糟糕之处就是，公卿阶层不止完全丧失奋斗的意志，连带底层的人也拿高层当成了笑话。

知道什么情况吗？在整个春秋时代，鲁国发生的民变次数最多，闹到遍处匪患不提，外来侵略者总是可以得到资助和活不下去的鲁人投靠。

如果盗跖这个人真实存在的话，他甚至是带着大军在鲁地如入无人之境，取得了所向披靡的战绩。

盗跖带领奴隶起义，走哪里杀到哪里，吓得列国龟缩城池闭门躲祸，特别提到队伍的军粮是人肉。

之所以说盗跖可能不存在，主要是他只出现在庄周的着作之中，其它历史文献或典籍不曾记载。

庄周是宋人，写故事的主角选择鲁国人，还写盗跖在山东各种逞威风，尤其是特别写了鲁国被肆虐的事情。

总说艺术来源于生活，可能庄周所生活的时代之下，鲁国确实是真的很民不聊生吧。

不是你撞的，为什么要扶？

事后当事人承认，他确实是撞了。

所以，谣言也可以是来自生活。

庄周作为一个宋人，敢于写鲁国的背景故事，偏偏当代的鲁国权贵以及后面的鲁人一致保持沉默，是不是显得很有意思？

楼令不止一次去过鲁国，他不清楚以前的鲁国怎么样，对于当前的鲁国确实是知之甚详。

对于鲁国这样的国家来说，突然间被敲一棍子会有很大的应激举动，事先就知道有人要揍自己则会自行先乱起来。

那真的不是楼令拍膝盖自己的瞎胡想，完全是有真实的例子来佐证。

仅是楼令亲身经历就有两次，另有郤氏反复蹂躏鲁国得到的证明。

因此，楼令明确告知孟孙南，说就是想要出兵灭掉鲁国，消息传回鲁国境内之后，鲁国权贵的表现绝对会比郑国的统治阶层精彩得多。

郑国那是公族欺负异姓贵族欺负得太狠，不怪异姓贵族有机会纷纷改旗易帜。