“日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐”并且在这六兄弟中排名之首。

孙悟空此时尚无佛性，也属于魔王之列，牛魔王的身份在不言自明了。

但牛魔王这个人物再次出现在西游记之中时，孙悟空已经在修炼的取经路途中，他们之间已经有了本质上的区别。

在第六十回“牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇”和第六十一回“猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇”中，牛魔王和孙悟空经历了武斗和智斗的过程，最终结果却和第一类妖怪大相径庭。

在第六十一回中这样描述：

有诗为证，诗曰：火焰山遥八百程，火光大地有声名。火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。

时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。

牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。

此时三藏解燥除烦，清心了意。

四众皈依，谢了金刚，各转宝山。

六丁六甲升空保护，过往神只四散，天王太子牵牛径归佛地回缴。

牛魔王最终没有被打死，而是被天将带回归于佛门之下。

这点是与第二类妖怪相同的。

由此可以看出，牛魔王的“魔王”之号并非偶然，他的实力与其他有着神佛本源的魔王相比较是有过之而无不及的，在另一方面也可以说牛魔王的慧根和灵性是极为突出的。

归于正道，修于佛门，也正是从结局上对牛魔王这一人物特殊性的肯定和证明。

而需要说明，西游记中与牛魔王相似的第三类妖魔屈指可数，包括第十六回至第十七回的黑风山黑风洞的黑风怪黑熊精。

以及第四十和四十一回山枯松涧火云洞的圣婴大王红孩儿，以及牛魔王的妻子铁扇公主，在第五十九回至第六十回中描述。

黑熊精在黑风山占山为王，在老和尚垂涎唐僧的袈裟而起贪念后，浑水摸鱼趁火打劫后偷走袈裟，从而遇见孙悟空。

因观音菩萨的慈悲之心，从而没有死于孙悟空的棒下，最后成为落珈山的守山大神，从而走上修炼之路。

与西游记其他妖怪比较，黑熊精并无杀害唐僧之意，只是贪念较重，本性上有修道之愿。

并且在他所在的环境上有所暗示，文中有：

果然是：崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。崖深岫险，果是妖邪出没人烟少；柏苍松翠，也可仙真修隐道情多。

山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。

这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。

菩萨看了，心中暗喜道：这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。因此心中已是有个慈悲。

与牛魔王比较，黑熊精缺少了魔王的霸气，在回目和描述上是不能和牛魔王相较的。

这已在前文中有所论述。

比如红孩儿和铁扇公主都是牛魔王的家属，在西游记中，与之有着不可分割的关系。

这类人物所属同一类别有理可循，因为牛魔王家族在由魔修道的这一经历上是有着相同特点的。

关于红孩儿和铁扇公主则在下两章中进行具体论述。

以上两节，从两方面诠释了牛魔王形象的特殊性，体现出了牛魔王在西游记众多妖怪之中有着不可替代的地位。

而且家族和家庭的关系，可以说是个体与群体的关系。

在血缘关系为纽带结合而成的特殊的社会组织中，家庭是个体，是基础；家族是多个家庭组成的群体。

一般情况下，家庭是同居共财，家族是别籍异财。